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旺財貔貅{墨玉}1對
材質:墨玉 精雕
規格:單件 約 3*2*1.8公分
佛像開光是什麼意思
開光,即新佛菩薩像、佛菩薩畫完成,欲供養於佛堂時,所舉行替佛菩薩像開眼的儀式。其實,佛陀不需要眾生為他開光,開光,開的是自己心中之光,也就是藉著信仰的力量,祈求佛菩薩的加持與庇佑,進而獲得身心的平安吉祥。 <轉載自佛光山全球資訊網>
■加持的功用是真的嗎? {聖嚴法師---學佛群疑}
■ 佛教的教法可以涵蓋許多不同內容的層次,從民間信仰的層次、高級宗教的層次、哲學的層次以及到達實相無相的層次。 若從實相無相的層次而言,這是佛教的根本,也是佛教的基礎,因為佛法主張離欲、無所求、無所依、無所執著才是解脫;不執著有無、善惡、嗔愛、得失等任何一邊,故稱為佛法無邊,稱為究竟自在;所以,也就無須求取加持或給予加持。
但是人間屬於凡夫的世界,雖然以知識能夠理解無求、無欲的解脫境界才是究竟自在;然一旦遇到身心的病障、家人的災難、事業的不順,就會自然而然期待外力的支援、神力的加持、佛菩薩的救濟。
■ 因此,加持雖非佛法的究竟,佛教為了接引方便,和適應大眾的需要,並不否定和反對加持的信仰和作用。 加持的功能,來自咒力、願力和心力。持咒功力深厚的人,咒的本身產生了感應力,能夠感通鬼神,協助並加持人;願力強的人能夠以發願心感通諸佛菩薩以及護法龍天的護持和救濟;心力強的人可以直接影響被加持者的心向,加強他們的意志,轉變他們的觀念,所謂逢凶化吉、消災、治病,都是以精神的心力為主宰。 加持的力量,即是轉變被加持者的心,也就轉變了他們的力量。
■ 所謂神力的加持,主要在於幫助被加持者安心、安身而度過難關,加強他們的勇氣和毅力面對現 實,不是叫他躲債、逃債、逃避現實。當然,可由加持力來緩和、緩衝當面的壓力和衝擊,然後借力化力,以化解衝擊和壓力於無形。
■ 從民間信仰的層次而言,加持力屬於他力而非自力,那就是以加持者的心力、願力及咒力直接來解除被加持者的問題,這是一般人所共同企求和信仰的。因為不須自己的修持,不須付出相對的代價,就能解決重大的危機,這也是民間的鬼神信仰普遍的原因。可是,累次的加持,只能阻擋禍患於一時,不能解決問題於永久;好像托庇於權威人士的勢力,而逃避黑社會或債主的追索,當庇佑的勢力消失或失勢之時,災難會再度降臨,再且變本加厲。 佛法則不然,如為冤孽、宿債所困擾、障礙,則以加持者的慈悲力和修持力來感化、疏導那些冤家、債主的仇恨、執著、報復之心,使之脫離委屈而轉生善道,被加持者也就因此而得到消災免難、吉祥如意的效果。
■ 不過事後,必須歸依三寶、修持佛法、造福眾生;否則會再造惡業,重受苦果。 有人持大悲咒於水中,有人以咒願力或祝福加予念珠、法物乃至於普通的物品上,而使之成為有治病、避邪、安宅、降福等的靈物。這是由於咒願力以及加持者的修持力、福德力、心力,而使被加持的物品產生力量。但是依加持者的功力深淺,使得被加持物的時效有長有短,屬於感應的範圍,只要如法修持,就能做到,是純他力的。但如果被加持者自己不修行,就等於向銀行貸款,受過加持之後,雖有一段時間的幸運,過了不久,問題更多,債務更重。因此,加持只是一種方便,不是根本辦法。
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古銅錢化煞的原理:
古銅錢的性質剛,五行屬金,銅質吸收氣場的力量比金銀都好;銅錢外圓內方,外圓代表天,內方代表地,中間的黃帝號代表人,三才具備,力量很強; 處於國力強大的年代鑄造的銅錢帶有"興旺發達"、"鎮壓百邪"的朝代資訊; 處於流通的貨幣,經過千萬商人與民眾的手,集中了眾人的力,更具招財能量。
五帝錢又稱聚財化煞五帝錢,是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝在位時發行的貨幣,具有利財運、增吉運、化解煞氣、鎮宅辟邪的作用,是一種力量非常強大的風水吉祥錢。
五帝錢吉祥化煞原理:
1.順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶處於中國歷史上國力最強大最興盛的年代,時代相連,國運昌盛,社會安定繁榮。因此五帝錢凝聚盛世時代的帝王皇氣。
2.五帝錢本身自有五行屬性,順治屬北方水,康熙屬東方木,雍正屬中央土,乾隆屬西方金,嘉慶屬南方火。金、木、水、火、土,五行具足。
3.五帝在位時間正好是180年(1644-1824年),是完整的三元九運。三元九運,是為天運。三元,即上元、中元、下元,每元管60年;九運,指由一運開始至九運為止的九個運,每運管20年。
五帝錢得"天、地、人"三才之氣於一體,凝聚"天地精華、人間靈氣",因而被世人廣為推崇,成為力量非常強大的風水開運錢。
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